..MEMPERSIAPKAN KEKUATAN RUH MENGHADAPI MEDAN

Memanglah yang terbaik..ambillah ruang masa bersama Allah Ta’ala di sepertiga malam terakhir. Di situ ada kekuatan..ada ketenangan..ada ketetapan hati dan jiwa bila mana ibadah malam dilakukan.

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴿٦﴾

Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa), dan lebih tetap betul bacaannya.

Al Muzzammil : 6

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴿٧٩﴾

Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah "sembahyang tahajjud" padanya, sebagai sembahyang tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji.

Ai Isra’ :79

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿١٨﴾

Dan pada waktu akhir malam (sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun).

Ad Dzariyat : 18

                                                                     

عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فأعطية 
ومن يستغفرني فاغفر له(

 Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah salallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Rabb kami tabaraka wa ta’ala turun pada setiap malam ke langit dunia (terendah), yaitu saat tertinggal sepertiga malam yang akhir. Dia berfirman: “Siapa yang berdo’a kepadaKu akan Kukabulkan, siapa yang meminta kepadaKu akan Kupenuhi, dan siapa yang meminta ampun kepada Ku akan Kuampuni.” (HR. Bukhori Muslim)

Namun tidak ramai yang mampu melaksanakannya pada realiti medan kini. Mesyuarat hingga ke tengah malam, ceramah dan mengemas tempat ceramah hingga jam 2 pagi, tampal poster hingga ke 4 pagi, ditambah minum dan makan tengah malam selepas aktiviti…sukar bagi amilin kini untuk dapat istiqamah dan berkekalan dengan ibadah di sepertiga malam terakhir itu…

Apakah tidak ada alternatif bagi para amilin..mempersiapkan ruhnya dengan kekuatan ibadah malam…?

Dalam membahaskan istilah NASYIATUL LAIL (نَاشِئَةَ اللَّيْلِ )..dalam surah Al Muzzammil, Al Imam Al Ghazali mengambil tafsiran yang ringan dengan mengartikannya sebagai waktu di antara Maghrib hingga Isya’. Ini bererti menghidupkan tempoh waktu tersebut dengan ibadah akan mendapat kesan kekuatan dan ketetapan serta ketenangan jiwa seperti mana qiyam untuk ibadah di sepertiga malam terakhir.

Bahkan beliau memberi komentar terhadap ayat As Sajadah :16

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿١٦﴾

Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat tidur, kerana mengerjakan sembahyang tahajjud dan amal-amal soleh); mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya); dan mereka selalu pula 
mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka.

Sebagai mendirikan solat awwabin iaitu satu solat yang sunat dilakukan di waktu di antara maghrib dan

 isya’…( Rujukan : Kitab Bidayatul Hidayah )

Justeru, ini adalah satu ruang dan peluang untuk para amilin yang sukar untuk bangun di sepertiga malam terakhir untuk dapat beribadah, memperkukuhkan ruh dan jiwanya menghadapi tribulasi medan yang berpanjangan. Solatlah fardhu maghrib berjamaah, berwirid dengan Al Maathurat selepasnya, solat hajat mohon istiqamah, perlindungan dari kejahatan musuh-musuh Islam dan mohon kemenangan untuk perjuangan Islam, bacalah wirid-wirid quraniyyah seperti surah al mulk, al waqiah atau surah yaa sin yang memang menjadi amalan Rasulullah S.A.W dan sudahi dengan solat fardhu Isya’ berjamaah...

Itu adalah satu modul ruhiyyah yang ringan ..yang sudah cukup berkuasa memberi kekuatan ruh dan jiwa para amilin fi sabilillah. Namun beristiqamahlah ya abnaie.. berkekalanlah.. barulah kesan yang baik dan mendalam akan dapat dirasai dalam jiwa mu...

ABi

JAMAAH DIUTAMAKAN KEMENANGAN BERGANDA

PAS sebagai sebuah gerakan Islam dan gerakan politik memerlukan ahli yang mengutamakan jamaah bagi mencapai cita-cita suci dalam perjuangannya. Mempertahankan kemenangan lebih sukar daripada mendapat kemenangan. Kerja mesti digandakan sewaktu menang,kerana kerja jamaah dan kerajaan mesti seiring, berbanding dengan tidak ada kerajaan.  Perkara ini tidak akan tercapai jika ahli PAS daripada pimpinan tertinggi sehinggalah ahli biasa tidak mempunyai sifat ini.

 Sifat Ahli Yang Mengutamakan Jamaah

1.Setiap ahli PAS apabila telah mengisi borang dan diterima sebagai ahli dan berbaiah untuk bersama menegakkan Islam dan wadah PAS. Maka ia perlu patuh dan taat kepada apa yang terkandung dalam perlembagaan PAS. Ia perlu melaksanakan tuntutan sebagai ahli  Parti Islam dan seiring dengan dasar perjuangan parti.

 2.Dia mesti memahami bahawa kewajipan ia bersama dengan perjuangan Islam untuk memastikan kesyumulan Islam ditegakkan. Selagi tidak tertegak adalah wajib berusaha ke arah itu. Dan berdosa jika membiarkan syariat Allah dicabul.

 3.Dia  mesti yakin  dan percaya dengan kemestian amal dan usaha untuk membangkitkan iman di dalam jiwa manusia supaya muslimin dapat mengembalikan semula kekuatan  dan kehebatan mereka. Mereka mesti merasa perlu mendirikan syariah  yang hilang

 4.Dia mesti mengetahui bahawa kewajipan membangunkan masyarakat Islam tidak mungkin terlaksana dan tercapai hanya dengan usaha individu. Tetapi mesti dilakukan dengan amal jama’i untuk memikul bebanan agung ini. Berdasarkan qaedah Usul Feqh :

ما لا يتّم الواجب الاّ به فهو واجب

“ Sesuatu yang tidak sempurna perkara yang wajib kecuali dengannya,  maka ia menjadi wajib”

 5. Dia mesti melatih dan tahan sabar menanggung bebanan di  jalan yang penuh kesusahan dan kepenatan.

6.Setiap anggota sentiasa merasa pengintipan kehadiran Allah (muraqabatillah).

7.Dia hendaklah mengingati dan membuat persediaan untuk hari akhirat. Terapkan keyakinan, bahawa kerja-kerja jamaah adalah menjadi bekalan di hari akhirat.

8. Dia mesti bertaqarrub  (menghampirkan) diri kepada Allah dengan melakukan sunat nawafil seperti Qiamullail berpuasa sunat, membanyakkan zikirullah, sentiasa berdoa dengan khusuk kepada Allah dengan membaca doa ma’thurat.

 9. Wajib mencintai Allah dengan sebenar cinta. Cinta yang menjadikan hati itu sentiasa merasa rindu dan terikat dengannya. Kecintaan ini mendorong menambahkan amalan-amalan kebaikan, bekorban dan berjihad di jalannya  sepanjang masa. Walaupun hidup dalam kemewahan dan kecintaan terhadap kaum kerabat, semuanya tidak sepatut menghalang  daripada mencintai Allah. Apabila kecintaan kepada Allah mengatasi semuanya maka tidak ada apa yang boleh diganti dengan dunia dan pangkat. Ini adalah sejajar dengan seruan Allah yang mengingatkan:

 قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٤﴾

“Katakanlah; jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluarga, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatiri kerugiannya dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan (dari) berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusannya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasiq”

(Surah al-Taubah 9:24)

 10.Kita tidak sepatutnya menumpukan kepada  kegiatan di dalam pentadbiran semata-mata dengan mengabaikan tarbiah ruhiah  yang menjadi asas kepada perjuangan. Kalau berterusan  demikian , amal akan berubah menjadi kerja rasmi yang hanya kulit, tetapi kosong ruh dan jiwa yang menyebabkan timbul pergolakan yang tidak diingini dalam jamaah.

 11.Wajib meluangkan waktu tertentu untuk membaca al-Quran dengan cara merenungi maksud dan pengajarannya. Banyak kisah-kisah yang terdapat di dalam al-Quran untuk diambil pengajaran dan menjadi rangsangan kepada kita untuk berjuang dengan lebih gigih. Kita mesti membacanya dengan penuh tadabbur, merenunginya dengan khusyuk dan sedih kerana sabda Rasulullah SAW

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فتحازنوا

 Bermaksud,

 “Sesungguhnya al-Quran diturunkan dalam keadaan duka cita, maka apabila kamu membacanya hendaklah kamu merasakan kedukacitaan tersebut”

  12. Bersifat warak dari melakukan perkara-perkara syubhat (perkara yang samar) diantara halal dan haram. Kita mesti menjaga makanan, minuman yang samar dari segi halal dan haram supaya kita terpelihara dari jatuh kepada perkara yang haram.

Sabda Rasulullah SAW

إِنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَاتٌ لا یَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ
مِنَ النَّاسِ،  فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِیْنِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ آَالرَّاعِي یَرْعَى حَوْلَ الحِمَى یُوشِكُ أَنْ یَرْتَعَ فِيْهِ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى، أَلاَ وَإِ نَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ. أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

رواه البخاري ومسلم.

                                                            

Sesungguhnya yang halal itu nyata (terang) dan haram itu nyata (terang) dan di antara keduanya ada perkara yang kesamaran, yang tidak diketahuinya oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa yang memelihara (dirinya dari) segala kesamaran, sesungguhnya ia memelihara dari agamanya dan kehormatannya. Dan barangsiapa  jatuh pada perkara kesamaran jatuhlah ia ke dalam  yang haram, seperti seorang pengembala yang mengembala di sekeliling kawasan larangan , hampir sangat (ternakannya) makan di dalamnya. Ketahuilah bahawa bagi tiap-tiap raja ada kawasan larangan.  Ketahuilah! Bahawa larangan Allah  ialah segala yang diharamkannya. Ketahuilah bahawa di dalam badan ada seketul daging, apabila ia baik, baiklah badan seluruhnya dan apabila ia rosak, rosaklah sekaliannya. Ketahuilah! Itulah yang dikatakan hati” (Bukhari Muslim)

 13.Mestilah bersifat tawaduk atau merendahkan diri khususnya terhadap saudara seIslam dengan cara tidak membezakan (dalam memberi layanan) samaada yang miskin mahupun yang kaya. Kita mesti sedar bahawa ahli PAS terdiri dari berbagai lapisan masyarakat dan status. Kita tidak hanya bergaul dengan orang kaya sahaja dengan meninggalkan orang miskin dan susah. Kerana perbuatan ini tidak mendapat rahmat daripada Allah SWT. Rasulullah SAW sendiri memohon perlindungan daripada Allah agar dijauhkan dari sifat takbur. Baginda bersabda

لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

“Tidak akan memasuki syurga siapa yang di dalam hatinya terdapat sebesar zarrah sifat takbur” (Riwayat Muslim)

 14.Kita mesti menunjukkan contoh teladan yang baik selari dengan Islam yang menjadi dasar PAS. Akhlak  ahli PAS mesti selari dengan al-Quran dan Al-Sunnah kerana ia akan memberi kesan kepada perjuangan PAS. Kita percaya contoh teladan yang baik amat kuat mempengaruhi orang lain untuk mendekati perjuangan Islam yang dibawa oleh PAS. Maka kita PAStikan diri kita, keluarga kita mesti menunjukkan contoh teladan yang baik di mana sahaja kita berada,kerana kita akan menjadi duta kepada PAS untuk melebarkan pengaruh PAS kepada masyarakat. Seperti kata Hukama'

لسان الحال افصح من لسان المقال

“Lisanul Hal (tindakan) lebih baik dari lisanul Maqal (berkata-kata)”

 15.Suami isteri  mesti mendidik anak-anak serasi dengan acuan Islam. Kita perlu sedar orang sentiasa memerhati rumahtangga ahli PAS supaya selari dengan prinsip perjuangan yang di bawa.  Kita bimbang orang tidak berminat dengan PAS apabila melihat rumahtangga ahli PAS yang tidak tepat dengan kehendak Islam. PAStikan isteri  menutup aurat mengikut syariat, anak menutup aurat dengan mengikut syariat. Kita tidak mahu anak isteri menjadi fitnah pada perjuangan PAS.  Kita mahu orang  berminat dengan PAS apabila mereka melihat rumahtangga Islam yang dibina dalam rumah ahli PAS.

Firman Allah SWT

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿٦﴾

 “Wahai orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan mengerjakan apa yang diperintahkan”

(Al-Tahrim 66:6)

16.Berkawan dengan mereka yang berjiwa besar (bersemangat juang). Jika kita rapat dengan mereka yang malas maka ia juga menjadi diri kita pemalas.

 *Sering memerhati sirah perjuangan Nabi SAW dan sahabat untuk mengambil semangat mereka.

*Sentiasa bersama dengan jamaah dan hadir ke program jamaah kerana di sana terdapat sahabat yang berjiwa besar dan ikhlas dalam perjuagan.

 17.Rapatkan diri dengan markaz PAS kerana di sana ialah mereka yang sentiasa memikirkan tentang masa depan PAS

 18.Jangan kita memperkecilkan parti kita di tempat awam, dengan ini akan memberi mudaharat kepada jamaah.

 19.Jangan dedahkan rahsia dan masalah dalaman parti kepada media, samaada media cetak atau internet.

 20.Sentiasa menjalankan kerja dakwah fardiah untuk mengembangkan sayap perjuangan kita

 21.Kita mesti menjadi duta PAS untuk melebar jaringan PAS kepada orang lain.

 22.Menangkis segala fitnah yang disebarkan terhadap PAS dan memurnikan kembali segala tohmahan ini.

23.Cuba melatihkan diri sebagai jentera penerangan PAS secara sendiri, dengan mencetak 10 keping seminggu risalah atau keratan akhbar yang boleh dijadikan sebaran maklumat untuk orang atas pagar. Edarkan CD dan berikan secara percuma pada mereka yang menjadi sasaran kita.

 24.Letakkan akhbar alternatif seperti Harakah,  Keadilan di kedai-kedai kopi untuk orang ramai membaca.

 Kesimpulan

PAS sebagai sebuah gerakan Islam dan gerakan politik perlukan amilin yang bergerak dan produktif. Tidak ada siapa lagi yang akan mempertahankan kesucian Islam melainkan ahli yang haraki sahaja. Maka jadilah kita sebagai Ansarullah. Kita sebagai ahli PAS, mesti bersifat haraki (bergerak) bukan hanya menjadi ahli yang berada di pinggir perjuangan tetapi mesti menjadi penyumbang kepada kemenangan Islam. Di dalam apa keadaan, jamaah mesti diutamakan. Semoga ia menjadi amal soleh bekalan sewaktu bertemu dengan Allah SWT dan menjadi bahan penyejuk di padang mahsyar.

 Ustaz Hj Idris bin Haji Ahmad

 Pengarah Jabatan Tarbiah Dan Perkaderan PAS Pusat 

Kenapa Wajib Berjamaah...

As Salaamu ‘alaikum wr wb

Kepada abnail harakah..para pecinta Islam dan para pejuang fi sabilillah…

1.      Apabila kesedaran Islam sudah muncul dan penghayatan hidup bermula, akan terdetik dalam hati..” Cukupkah aku sekadar beramal Islam secara individu? Apakah pula peranan dan tanggung jawab aku sebagai seorang muslim terhadap Islam?”…Maka Al Quran menjawab : ( As Sof : 9 )

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٩﴾

Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Ia memenangkannya dan meninggikannya atas segala ugama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya.

            Islam wajib diperjuangkan ! Perjuangan memenangkan dan meninggikan Islam inilah yang disebut sebagai JIHAD FI SABILILLAH

2.      Perjuangan Islam adalah kesinambungan perjuangan para nabi dan rasul ‘alaihimus salaatu wa salaam.  ( Ali ‘Imran :146 )

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿١٤٦﴾

Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (dahulu) telah berperang dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (ugama) Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk (kepada musuh). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang sabar.

3.      Sirah Ar Rasul membuktikan perjuangan Nabi SAW yang panjang sejak bermula menerima wahyu pertama yang melantik baginda menjadi seorang NABI ( wahyu untuk dirinya sahaja ) dengan perintah( اقراء  )  sehinggalah menerima lantikan sebagai seorang RASUL ( wahyu di sampaikan kepada manusia keseluruhannya ) dengan perintah ( قم فانذر ). Dan perjuangan ini didokong bersama oleh jama’ah sahabatnya sejak zaman makkiyah hinggalah ke zaman madaniyyah.

4.      Sesungguhnya Allah Ta’ala mengasihi mereka yang berjuang pada Jalan Allah bahkan member tawaran besar kepada mereka yang berjihad kerana jihad adalah gandingan IMAN.

إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ ﴿٤﴾

Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela ugamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.

( As Sof : 4 )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿١٠﴾ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١١﴾ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢﴾ وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِّنَ اللَّـهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٣﴾

Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? ( 10 )

Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan ugama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). ( 11 )

(Dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu, dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga " Adn ". Itulah kemenangan yang besar. (12 )

Dan ada lagi limpah kurnia yang kamu sukai, iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang cepat (masa berlakunya). Dan sampaikanlah berita yang mengembirakan itu kepada orang-orang yang beriman. ( 13 )

( As Sof : 10 – 13 )

5.      Perjuangan Islam bererti perjuangan menegakkan Islam dari sudut aqidah dan syari’atnya.  Menjadikan Islam sebagai cara hidup ( Ad Din ) dan juga menjadikan Islam sebagai asas dan panduan kepada sistem hidup manusia ( Nizam al Hayat ). Maka ianya bukannya satu perjuangan yang mudah. Nabi SAW memperjuangkannya selama 23 tahun dan membuktikan kemenangan Islam dengan tertegaknya Islam sebagai aqidah dan syari’ah, din dan daulah bahkan disambung kerja-kerja perjuangan Ar Rasul oleh para khulafa’ yang mendakwahkan Islam merentasi sempadan geografi dan bangsa ke seluruh alam.

6.      Justeru perjuangan Islam mesti didokong oleh jama’ah bukan secara individu. Kefahaman ini digambarkan oleh kata-kata Saidina Umar Al Khattab RA

 "لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمارة"

Tidak sempurna Islam melainkan dengan jama’ah, tidak sempurna jama’ah melainkan dengan kepimpinan..

( As Sof : 4 )  menjadi dalil, bahawa redha dan kecintaan Allah bersama mereka yang berjuang pada jalan Allah secara berjama’ah.

( Ali ‘Imran : 104 ) menjadi dalil wajib wujudnya ummah ( jama’ah ) yang bercirikan dakwah ila al khair ( menyeru kepada kebaikan Islam ) dan amar bilmakruf  wa nahyu ‘anil munkar ( menyuruh perkara yang makruf dan mencegah perkara kemungkaran ) dan ini termasuk dalam usaha perjuangan Islam.

( Al Maidah : 54-56 ) menjadi dalil, tentang wujudnya gejala riddah ( keluar dari Islam) disepanjang perjalanan ummat Islam, dan gejala ini hanya akan dapat ditangani oleh segolongan pejuang Islam yang disifatkan sendiri oleh Allah sebagai HIZBULLAH dengan sifat-sifat mereka :

-          Allah Ta’ala mengasihi mereka

-          Mereka mengasihi Allah Ta’ala

-          Merendah diri kepada orang-orang mukminin

-          Keras tegas kepada orang-orang kafir penentang Islam

-          Mereka berjihad pada Jalan Allah Ta’ala

-          Mereka tidak takut celaan orang yang mencela

-          Wala’ kesetiaan mereka hanya pada Allah Ta’ala, RasulNya dan pemimpinan beriman yang bersifat dengan sifat keimanan yang sebenar.

Dalam sebuah hadis yang panjang diriwayatkan dari Abu Huzaifah Al Yaman :

“Manusia sering bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai amalan-amalan yang baik, tetapi aku telah bertanya tentang amalan-amalan jahat kerana aku takut ia akan menimpa diriku, lalu aku bertanya: Wahai Rasulullah! Dahulu kami berada dalam kejahilan dan kejahatan, kemudian Allah mengurniakan kepada kami kebaikan (kebenaran), adakah selepas kebenaran ini akan berlaku pula kejahatan?

Rasulullah menjawab: Ya.
Aku bertanya lagi: Adakah akan berlaku pula kebaikan selepas kejahatan itu?
Rasulullah manjawab: Ya, tetapi ketika itu terdapat kekurangan dan perselisihan.

Aku bertanya apakah yang dimaksudkan dengan kekurangan dan perselisihan itu?
Rasulullah menjawab dengan bersabda: Iaitu satu kaum yang tidak beramal dengan sunnahku dan mengikuti selain dari jalanku, di antara mereka itu ada yang kamu kenali dan ada yang kamu tidak mengenalinya.
Aku bertanya lagi: Adakah kejahatan akan berlaku lagi selepas itu?
Rasulullah menjawab: Ya, ketika ada orang-orang yang menyeru atau mengajak manusia ke neraka jahannam, sesiapa yang menyahut ajakan mereka, maka orang itu akan dicampakkan ke dalam neraka itu.
Aku berkata lagi: Wahai Rasulullah! Sifatkan mereka kepada kami.
Rasulullah manjawab: Baiklah, mereka adalah sebangsa dengan kita dan berbahasa seperti bahasa kita.
Aku bertanya lagi: Wahai Rasulullah! Apakah pendapatmu sekiranya aku masih hidup lagi ketika itu?

Rasulullah menjawab dengan bersabda: Kamu hendaklah bersama dengan jemaah Islam dan pemimpin mereka.

Aku bertanya lagi: Bagaimanakah sekiranya ketika itu umat Islam tidak mempunyai jemaah (kesatuan) juga tidak ada pemimpin?
Rasulullah menjawab lagi dengan bersabda: Kamu hendaklah hendaklah memencilkan diri kamu dari kumpulan mereka walaupun kamu terpaksa memakan akar-akar kayu dan tinggallah kamu di sana sehingga kamu mati dalam keadaan yang demikian.”

( Riwayat Muslim )

 Jika dirujuk kepada matan:

(قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )

Rasulullah menjawab dengan bersabda: Kamu hendaklah bersama dengan jama’ah Islam dan pemimpin mereka.

Hadis ini menunjukkan kewajipan beriltizam dengan jamaah Islam di zaman yang penuh dengan penyeru-penyeru kepada api neraka jahannam . Sekarang inilah zamannya yang penuh dengan seruan-seruan sesat dan kufur. Maka berjama’ah adalah satu kewajipan ( Ali ‘Imran : 104 )

Persoalannya kini khususnya dalam konteks Malaysia…apakah konsep berjama’ah

( beriltizam dengan jama’ah ) dan kenapa beriltizam dengan PAS diwajibkan ?

7.      Konsep berjama’ah adalah asas penting dalam Islam. Bahkan ummat Islam adalah jama'ah yang satu.

           ( Al Fatihah : 5 – 6 )

-          berjamaah dalam ibadah dan memohon pertolongan pada Allah ta’ala

-          berjama’ah dalah memohon hidayah untuk jamaah ummat Islam

(  Al Hajj : 77 - 78 )

-          berjamaah dalam keimanan

-          berjamaah dalam beramal kebaikan

-          berjamaah dalam jihad fi sabilillah

-          berjamaah dalam berpegang teguh dengan agama Allah

( Ali ‘Imran : 110 )

-          berjamaah dalam amar makruf dan nahi mungkar

Al Hadis

اياكم والفرقة وعليكم بالجماعة فان الشيطان مع الوااحد وهو من الاثنين أبعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ( رواه الترمذي )

Hendaklah kamu semua elakkan dari perpecahan dan hendaklah kamu bersama jama’ah. Maka sesungguhnya syaitan bersama dengan orang yang berseorangan, dan dia menjauhkan diri dari orang yang berdua, Dan sesiapa yang mahukan hidup di tengah syurga maka ia hendaklah bersama jama’ah.

وانا آمركم بخمس, الّله أمرني بهن : بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الّله , فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الّا أن يرجع . قالوا  يا رسول الله وان صلّى وصام ؟ قال وان صام وصلّى وزعم أنه مسلم ( رواه احمد )

Aku menyuruh kamu dengan lima perkara, Allah memerintahkan aku dengannya : bersama jama’ah, dengar dan patuh, berhijrah dan berjihad pada jalan Allah. Maka sesungguhnya sesiapa yang keluar meninggalkan jamaah kadar sejengkal maka ia telah mencabut ikatan Islam dari tengkoknya sehinggalah ia kembali semula ( bersama jamaah). Mereka ( sahabat ) bertanya: ‘ Wahai Rasulullah..sekali pun orang itu bersolat dan berpuasa’?  Baginda

menjawab : Sekali pun ia berpuasa dan bersolat, dan ia menyangka ia seorang muslim.

Kesimpulannya, seorang muslim wajib bersama jamaah ummat Islam dan haram sama sekali keluar dari jamaah ummat Islam kerana ummat Islam akan sentiasa berpegang dengan aqidah dan syariat Islam, berpegang teguh ukhuwwah islamiyyah, sentiasa meninggikan syiar dan kemuliaan Islam, mempertahankan kesucian aqidah dan syari’at dan sentiasa bersatu menentang kekufuran dan kesyirikan. Ini adalah prinsip berjamaah dalam Islam.

8.      Dalam konteks yang  khusus, dalam memahami perjalanan dan perjuangan ummat Islam, serta memahami perubahan politik ummat Islam selepas kejatuhan pemerintahan khilafah Islamiyyah di abad 19 dan 20, perlunya ummat Islam kepada satu pimpinan ummat terutama selepas jatuhnya Khalifah Islam terakhir di Turki ( Sultan Abd Hamid dari Kerajaan Uthmaniyyah ).  Dunia Islam kini dipenuhi dengan kesamaran, kesesatan dan kemurtadan bila mana wujudnya golongan-golongan orang Islam tetapi hanya pada nama sahaja namun aqidah, pemikiran dan cara hidupnya bukan lagi bersumber dan bercorakkan Islam.

9.      Ini bermakna perlunya jamaah yang khusus yang bangkit dan mengembalikan iaitu mentajdid pemikiran ummat Islam kepada kefahaman Islam yang sebenar dan berjuang meletakkan Islam pada tahta pemerintahannya yang sebenar. Jamaah yang khusus ini perlu memiliki ciri-ciri jamaah yang telah dibincangkan sebelum ini seperti mana tersebut dalam Al Quran dan Al Hadis.

( AL Maidah : 54 -56 ) memberikan gambaran sentiasa  wujudnya golongan atau jamaah yang didatangkan oleh Allah ta’ala untuk berdepan dengan gejala kerosakan aqidah di kalangan ummat Islam.

Al Hadis :

وأخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Dikeluarkan oleh Muslim dari hadis Jabir bin Abdullah RAhuma, telah berkata:” Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘ Akan sentiasa ada ( tidak putus-putus ) satu kumpulan dari ummat Aku, (yang mana ) mereka sentiasa berperang atas ( jalan ) kebenaran, (dalam keadaan) sentiasa zahir (muncul ) sehinggalah hari kiamat.’

Dapat disimpulkan, kewujudan jama’ah khusus dalam mendepani perjuangan ummat Islam untuk mengembali Islam pada kedudukan aqidah dan syariah, din dan daulah..adalah suatu yang dhoruri dan kewajipan yang amat mendesak. Menyelusuri sejarah gerakan Islam sedunia insyaAllah akan datang perbicaraannya….

Bersambung

DAKWAH AR RASUL DIMULAI DENGAN INZAR ( ANCAMAN DAN AMARAN )

Wahyu pertama dari Allah Ta'ala, melantik Muhammad bin Abdullah menjadi seorang NABI...seorang lelaki yang diberikan wahyu untuk dirinya sendiri. Dalam keadaan kebingungan Nabi SAW diberikan satu tasawwur sunnah perjuangan para nabi dan rasul oleh Waraqah bin Naufal ( seorang 'alim kita-kitab samawi ..sepupu kepada Khadijah isteri Nabi SAW ). " ...mereka akan mendustai mu, mereka akan menyakiti mu, mereka akan mengusir mu dan mereka akan memerangi mu Muhammad..."...kata-kata Waraqah yang benar-benar menusuk ke dalam jiwa Nabi SAW. Bekalan yang ada pada Nabi SAW ketika itu hanyalah ..' Bacalah oleh mu ( Muhammad ) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan..Ia menjadikan manusia dari segumpal darah....'.

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢

Selepas satu tempoh keputusan wahyu ( fatrah al wahyi )...Nabi SAW ke Gua Hira' ..menanti-nanti wahyu yang seterusnya. Episod yang menyaksikan Jibril 'Alaihis Salaam muncul dengan rupanya yang sebenar..mengejut Nabi SAW, ...ketika gementar wahyu turun melantik Baginda  sebagai seorang RASUL...seorang lelaki yang diwahyukan untuk dirinya dan untuk disampaikan kepada manusia keseluruhannya. Bermulanya gerakan kebangkitan dakwah seorang rasul...yang bangkit dengan INZAR..!

 يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ﴿١﴾ قُمْ فَأَنذِرْ ﴿٢﴾

Wahai orang yang berselimut ! Bangun..! Maka berilah peringatan ( ancaman amaran )..!

Bangsa arab ialah bangsa yang telah didatangi oleh para nabi dan rasul. Nabi Ibrahim dan Ismail 'alaihima as salaam..Mereka membawa ajaran tauhid ..ajaran fithrah Islam yang membawa bangsa arab keluar dari kegelapan dan kesesatan. Namun mereka menyeleweng, mengadakan sembahan-sembahan lain lalu menyengutukan Allah dengan berhala-berhala yang mereka ciptakan sendiri. Ka'abah tempat ibadat haji dinodai dengan amalan haji yang bersalahan dengan syariat yang sebenarnya...

Maka oleh itu dakwah Ar Rasul SAW datang dengan INZAR..berupa ancaman dan amaran supaya manusia kembali kepada fithrah Islam.... 

Maka begitulah dengan dakwah KITA ..kita perlu beri INZAR kepada ummat supaya mereka kembali Islam yang sebenarnya. 

Wallahu a'lam

KETERUJAAN PARA MUSLIMAT UNTUK MULIA DI SISI ALLAH TA'ALA

Ummu Salamah bertanya kepada Rasulullah SAW, " Kenapa golongan lelaki sahaja disebut di dalam Al Quran dan golongan wanita tidak disebut..". Maka Allah Ta'ala menurunkan ayat ini....

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٣٥﴾

الأحزاب : 35

Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.

Golongan muslimat juga tidak ketinggalan untuk berbai'ah dengan bai'ah yang khusus yang terkenal sebagai Bai'atun Nisaa..sebagaimana dirakam dalam surah Al Mumtahanah  : 12 

                                               

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّـهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙفَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾

Wahai Nabi! Apabila orang-orang perempuan yang beriman datang kepadamu untuk memberi pengakuan taat setia, bahawa mereka tidak akan melakukan syirik kepada Allah dengan sesuatu pun, dan mereka tidak akan mencuri, dan mereka tidak akan berzina, dan mereka tidak akan membunuh anak-anaknya, dan mereka tidak akan melakukan sesuatu perkara dusta yang mereka ada-adakan dari kemahuan hati mereka, dan mereka tidak akan menderhaka kepadamu dalam sesuatu perkara yang baik, - maka terimalah pengakuan taat setia mereka dan pohonkanlah kepada Allah mengampuni dosa mereka; sesungguhnya Allah 

Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Maka tidak sewajarnya para muslimat tidak berada di medan jihad bersama golongan muslimin...